Expressões de homofobia e conflito intergrupal entre fãs de league of legends / Expressions of homophobia and intergroup conflict between league of legends fans / Expresiones de homofobia y conflicto intergrupal entre aficionados de league of legends

Os jogos digitais são considerados um ambiente de privilégio masculino que exalta o padrão heteronormativo de masculinidade. A partir da Teoria das Representações Sociais, buscamos identificar as diferentes formas de expressão e ancoragens da homofobia a partir de princípios organizadores, nos discursos dos fãs do jogo League of Legends (LoL) na rede social Facebook. Foram selecionados 470 comentários publicados em 2017, os quais foram analisados com apoio do Iramuteq (software de análise lexicométrica) por meio de uma classificação hierárquica descendente, resultando em quatro classes: "Debate sobre a sexualidade dos campeões" (14,9%), "Representatividade no LoL" (29,8%), "Confronto entre as histórias de Varus" (39%), e "Estratégia empresarial" (16,2%). Os resultados evidenciam a existência de um conflito intergrupal, mediado pelo processo de ameaça simbólica: enquanto alguns comentários, realizados majoritariamente por homens heterossexuais, se utilizam do preconceito sutil para perpetuar a manutenção da heteronormatividade, outros comentários reforçam a importância da representação da diversidade nos jogos digitais.(AU)

Digital games are considered an environment of male privilege that promotes heteronormative standard of masculinity. Based on the Theory of Social Representations, we seek to identify, based on organizing principles, the forms of expression and anchorages processes related to homophobia within the speeches of the fans of the game League of Legends (LoL), on Facebook. A total of 470 comments published in 2017 were selected to be then analyzed with support from IRAMUTEQ software (lexicometric analysis software), which resulted in four classes: "Debate on the sexuality of champions" (14.9%), "Representativeness in LoL" (29.8%), "Confrontation between the stories of Varus" (39%), and "Business strategy" (16.2%). The results show intergroup conflict that is mediated by the process of symbolic threat: some comments, which are mostly from heterosexual men, carry aspects of covert prejudice to perpetuate the maintenance of heteronormative standards, whereas other comments reinforce the importance of representing diversity in digital games.(AU)

Los juegos digitales son un entorno de privilegio masculino que enaltece el estándar heteronormativo de la masculinidad. Con base en la Teoría de las Representaciones Sociales, buscamos identificar las formas de expresión y anclaje de la homofobia a partir de principios organizativos en los discursos de aficionados del juego League of Legends (LoL) en la red social Facebook. Se seleccionaron 470 comentarios publicados en 2017, que pasaron por el análisis en IRAMUTEQ (software de análisis lexicométrico) mediante una clasificación jerárquica descendiente la cual dio como resultado cuatro clases: "Debate sobre la sexualidad de campeones" (14,9%), "Representatividad en LoL" (29,8%), "Confrontación entre las historias de Varus" (39%) y "Estrategia comercial" (16,2%). Los resultados muestran un conflicto intergrupal, mediado por la amenaza simbólica; mientras que algunos comentarios, hechos en su mayoría por hombres heterosexuales, utilizan prejuicios sutiles para perpetuar el mantenimiento de la heteronormatividad, otros comentarios refuerzan la importancia de representar la diversidad en los juegos digitales.(AU)

Histórias de lésbicas irmanadas em uma confraria em Belo Horizonte (MG) / Stories of lesbians joined in a "queer confraternity" in the city of Belo Horizonte, Brazil / Historias de lesbianas unidas en una cofradía de entendidas en la ciudad de Belo Horizonte, Brasil

Resumo Este artigo apresenta histórias de uma Confraria de lésbicas hoje idosas que viveram a juventude na cidade de Belo Horizonte. O objetivo é descrever como um grupo de lésbicas se constituiu em uma Confraria a partir do final dos anos 1970 e início dos 80 e, partindo dessas experiências, refletir sobre a invisibilidade lésbica à luz da heteronormatividade. Utilizando o conceito de estigma, busca-se captar os elementos que mantiveram essa geração de mulheres homossexuais entre o gueto, o armário e a invisibilidade, bem como conhecer as alternativas adotadas para estabelecer suas relações homoafetivas. Os dados coletados nas entrevistas em profundidade trazem à tona as estratégias adotadas para a construção de suas identidades e dos territórios seguros que lhes permitiram vivenciar seus desejos homoeróticos e se sociabilizarem entre iguais. Os guetos encontrados ou por elas construídos proporcionaram a vivência de seus proibidos afetos e a criação de longevos e persistentes laços de amizade que se consolidaram em uma potente rede de apoio entre elas na velhice.

Abstract This article presents stories of a fraternity of lesbians now elderly who lived their youth in the city of Belo Horizonte, Brazil. The objective here is to describe how a group of lesbians formed a fraternity from the late 70's and early 80's, and departing from their experiences, reflect on lesbian invisibility in the light of heteronormativity. We use the concept of stigma to capture the elements that kept the generation of homosexual women between the ghetto, the closet and invisibility, as well as to learn about the alternatives adopted by them to establish amorous relationships with other women. The data collected in the in-depth interviews bring to light the strategies adopted by to construct their identities and safe territories that allowed them to experience their homoerotic desires and socialize among equals. The ghettos found or built by them provided the experience of their forbidden affections and the creation of long-lived and persistent bonds of friendship that ended up consolidated in a powerful support network among them in old age.

Resumen Este artículo presenta historias de una Cofradía de lesbianas hoy ancianas que vivieron su juventud en la ciudad de Belo Horizonte. El objetivo es describir cómo un grupo de lesbianas constituyó una Cofradía desde finales de los años 70 y principios de los años 80 y, a partir de sus experiencias, reflexionar sobre la invisibilidad lésbica a la luz de la norma y del concepto de estigma, captando los elementos que mantuvieron a la generación de mujeres homosexuales entre el gueto, el armario y la invisibilidad, así como conociendo las alternativas adoptadas para la constitución de sus relaciones homoafectivas. Los datos recogidos en las entrevistas ponen profundamente de manifiesto las estrategias adoptadas para la construcción de sus identidades y de los territorios seguros que les permitieron experimentar sus deseos homoeróticos y socializar entre iguales. Los guetos proporcionaron la vivencia de sus afectos prohibidos y la creación de lazos de amistad duraderos y persistentes que se consolidaron en una poderosa red de apoyo entre ellas en la vejez.

Subversões pedagógicas e produção de alianças na Educação Física / Pedagogical subversions and production of alliances in Physical Education classes / Subversiones pedagógicas y producción de alianzas en Educación Física

RESUMO Neste texto, procurei entender as estratégias pedagógicas utilizadas para desafiar a estabilidade de gênero e de sexualidade na educação física, por meio do ensino da dança, em universidades federais brasileiras. Para tanto, utilizei-me da pesquisa narrativa com docentes homossexuais e incursões autoetnográficas para interpretar ações pedagógicas que atravessam identidades e proliferações subversivas em dança; do corpo como central para desafiar gênero e sexualidade; e de pedagogias públicas para discutir gênero e sexualidade. A partir da ideia de aliança, de Judith Butler, evidencio os modos pelos quais questionamos a heteronormatividade na educação física e ampliamos os processos de reconhecimento social.

ABSTRACT In this work, it was tried to understand the pedagogical strategies used to challenge the stability of gender and sexuality in physical education classes, through the teaching of dance, in Brazilian federal universities. For that, it was used a narrative research with homosexual teachers and autoethnographic incursions to interpret pedagogical actions that cross identities and subversive proliferations in dance; the body as central to challenging gender and sexuality; and, the use of public pedagogies to discuss gender and sexuality. Based on Judith Butler's idea of alliance, it was highlighted the ways in which heteronormativity is questioned in physical education classes and expand processes of social recognition.

RESUMEN En este texto, traté de comprender las estrategias pedagógicas utilizadas para desafiar la estabilidad de género y sexualidad en la educación física, a través de la enseñanza de la danza, en universidades federales brasileñas. Para ello, utilicé investigaciones narrativas con docentes homosexuales e incursiones autoetnográficas para interpretar acciones pedagógicas que cruzan identidades y proliferaciones subversivas en la danza; del cuerpo como central para desafiar el género y la sexualidad; y el uso de pedagogías públicas para discutir el género y la sexualidad. A partir de la idea de alianza de Judith Butler, destaco las formas en que cuestionamos la heteronormatividad en la educación física y ampliamos los procesos de reconocimiento social.

Meu corpo refletindo minha história: vivências de mulheres com vaginismo / My body reflecting my history: experiences of women with vaginismus / Mi cuerpo reflejando mi historia: experiencias de mujeres con vaginismo

Vaginismo é uma contração muscular que causa desconforto, dificultando e/ou impossibilitando a penetração vaginal, sendo uma temática com escassa produção nacional. Este trabalho buscou investigar a experiência de viver com vaginismo e os impactos dessa disfunção na vida das mulheres. Optou-se por um estudo qualitativo-exploratório, com nove mulheres que vivenciaram o vaginismo. A coleta foi realizada individualmente por meio de entrevistas semidirigidas, sendo os dados submetidos à análise de conteúdo. Os resultados foram organizados em três categorias referentes às primeiras manifestações dos sintomas, a descoberta e enfrentamento e, por fim, aos impactos psicossociais. Nota-se que viver com vaginismo envolve um longo processo, permeado por frustrações, que impactam profundamente a saúde mental, as relações pessoais e o cotidiano. A busca por tratamento abrange diversas dificuldades pessoais, se configurando como um investimento psíquico, físico e financeiro. Logo, compreende-se a necessidade de suporte e escuta dessas mulheres, a partir de uma compreensão ampliada da sexualidade.

Vaginismus is a muscle contraction that causes discomfort, making vaginal penetration difficult and/or impossible, being a theme with limited size national production. This work sought to investigate the experience of living with vaginismus and the impacts of this dysfunction on women's lives. We opted for a qualitative-exploratory study, with nine women who experienced vaginismus. The data collection was carried out individually through semi-directed interviews, and the data were submitted to content analysis. The results were organized into three categories regarding the first manifestations of symptoms, the discovery and coping and, finally, the psychosocial impacts. It is noted that living with vaginismus involves a long process, permeated by frustrations, which profoundly impact mental health, personal relationships and daily life. The search for treatment encompasses several personal difficulties, becoming a psychological, physical and financial investment. Therefore, the need for support and listening to these women is highlighted, based on an expanded understanding of sexuality.

El vaginismo es una contracción muscular que causa malestar, dificultando y/o imposibilitando la penetración vaginal, siendo un tema de poca producción nacional. Este trabajo buscó investigar la experiencia de vivir con vaginismo y los impactos de esta disfunción en la vida de las mujeres. Optamos por un estudio cualitativo-exploratorio, con nueve mujeres que experimentaron vaginismo. La recolección se realizó de manera individual a través de entrevistas semidirigidas y los datos fueron sometidos a análisis de contenido. Los resultados se organizaron en tres categorías en cuanto a las primeras manifestaciones de síntomas, el descubrimiento y afrontamiento y, finalmente, los impactos psicosociales. Se observa que vivir con vaginismo implica un largo proceso, impregnado de frustraciones, que impactan profundamente la salud mental, las relaciones personales y la vida diaria. La búsqueda de tratamiento engloba varias dificultades personales, convirtiéndose en una inversión psicológica, física y económica. Por tanto, se comprende la necesidad de apoyar y escuchar a estas mujeres, a partir de una comprensión ampliada de la sexualidad.

Experiências Familiares de Homens Gays: Cuidado e Proteção como Mecanismos de Manutenção da Heteronormatividade / Family Experiences of Gay Men: Care and Protection as Mechanisms for Maintaining Heteronormativity / Experiencias Familiares de Hombres Gay: Cuidado y Protección como Mecanismos para Mantener la Heteronormatividad

Neste artigo analisamos as experiências de preconceito vivenciadas no contexto familiar por universitários autodeclarados homens gays. A pesquisa, de caráter qualitativo, contou com a participação de cinco estudantes, selecionados intencionalmente por meio da técnica Snowball. Como instrumentos de coleta foram utilizados entrevistas narrativas e grupo focal, e os dados produzidos foram submetidos à análise crítica do discurso. Contatou-se que, embora a família, em suas diversas configurações, desempenhe um papel ativo na proteção de seus membros, isso não reflete, necessariamente, na promoção do seu bem-estar individual e/ou coletivo, uma vez que quando não problematiza a lógica heteronormativa acaba por reproduzi-la, configurando-se como espaço de controle e violência, ainda que sob o disfarce do cuidado e proteção. Concluímos que tais famílias (re)produzem mecanismos de poder pautados na heteronormatividade e colaboram para a manutenção das hierarquias produtoras de modos subalternos de existência, levando à não aceitação, ocultação e silenciamento das experiências de homens gays e podendo trazer inúmeros prejuízos para sua saúde mental. (AU)

In this article we analyze the prejudice experiences lived in the family context by self-declared university students who are gay men. The qualitative research involved the participation of five students, selected intentionally through the Snowball technique. Narrative interviews and focus groups were used as data collection instruments, and data produced were subjected to critical discourse analysis. It was found that, even if the family, in its various configurations, plays an active role in protecting its members, this does not necessarily reflect in the promotion of their individual and/or collective well-being. It occurs because when the family does not problematize the heteronormative logic, ends up reproducing it, configuring itself as a space of control and violence, albeit under the guise of care and protection. We conclude that such families (re)produce mechanisms of power based on heteronormativity and collaborate for the maintenance of hierarchies that produce subaltern modes of existence, leading to the non-acceptance, concealment and silencing of the experiences of gay men and can bring numerous losses to their mental health. (AU)

En este artículo analizamos las experiencias de prejuicio vividas en el contexto familiar por universitarios autodeclarados hombres gay. La investigación cualitativa contó con la participación de cinco estudiantes, seleccionados intencionalmente mediante la técnica Snowball. Como instrumentos de recolección se utilizaron entrevistas narrativas y grupos focales, y los datos producidos fueron sometidos a análisis crítico del discurso. Se encontró que, aunque la familia, en sus diversas configuraciones, juega un papel activo en la protección de sus miembros, esto no necesariamente se refleja en la promoción de su bienestar individual y/o colectivo, ya que, cuando no problematiza la lógica heteronormativa, acaba reproduciéndola, configurándose como un espacio de control y violencia, a pesar de que bajo la apariencia de cuidado y protección. Concluimos que tales familias (re)producen mecanismos de poder basados en la heteronormatividad y colaboran para el mantenimiento de jerarquías que producen modos de existencia subalternos, conduciendo a la no aceptación, ocultación y silenciamiento de las vivencias de los hombres gay y pueden traer numerosas pérdidas a su salud mental. (AU)

Encontros e Desencontros de Judith Butler com a Psicanálise / Judith Butler's Matches and Mismatches with Psychoanalysis / Encuentros y Desencuentros de Judith Butler con el Psicoanálisis

A proposta deste artigo é apresentar algumas considerações sobre o pensamento da filósofa Judith Butler, suas críticas à teoria de Lacan, bem como alguns contrapontos a seus argumentos críticos, com o objetivo de demarcar os encontros e desencontros de Butler com a psicanálise. Nesse percurso, identificamos que as críticas da autora se restringem ao primeiro ensino lacaniano, não levando em considerações os avanços das fórmulas quânticas da sexuação e a noção de sinthoma, como arranjo singular do falasser com o gozo. Além disso, constatamos também que seu questionamento em relação à psicanálise não impossibilitou que, para pensar o gênero, Butler se servisse do aparato conceitual da metapsicologia freudiana e lacaniana, especialmente da noção de pulsão. Concluímos que as críticas de Butler à psicanálise não precisam ser tomadas como um problema ou um entrave, visto que elas promovem uma exigência frutífera de precisão teórico-clínica, que irrompe na atualidade, para avançarmos no debate sobre as novas ordenações da sexualidade. (AU)

The purpose of this paper is to present some considerations about the philosopher Judith Butler's thinking, her criticisms of Lacan's theory, as well as some counterpoints to her critical arguments, aiming to demarcate Butler's possible matches and mismatches with psychoanalysis. Within this course, we identified that the author's criticism is restricted to the first lacanian teaching, disregarding the advances of the sexuation formulas and the notion of sinthome, as a singular arrangement of the falasser with the jouissance. Besides that, we verified that her question about psychoanalysis didn't exclude that, to think about gender, Butler would use the conceptual apparatus of Freudian and Lacanian metapsychology, especially the notion of drive. We concluded that Butler's criticism of psychoanalysis does not need to be taken as a problem or an obstacle, since it promotes a fruitful requirement for theoretical and clinical precision that is emerging nowadays to advance in the debate on the new orders of sexuality. (AU)

El propósito de este artículo es presentar algunas consideraciones sobre el pensamiento de la filósofa Judith Butler, sus críticas a la teoría de Lacan, así como algunos contrapuntos a sus argumentos críticos, para demarcar encuentros y desencuentros de Butler con el psicoanálisis. De esta manera, identificamos que la crítica de la autora se limita a la primera enseñanza lacaniana, sin considerar los avances de las fórmulas cuánticas de sexuación y la noción de sinthoma, como un arreglo singular del falasser con el goce. Además, también notamos que su pregunta sobre el psicoanálisis no impidió que, para pensar sobre el género, Butler utilizara el aparato conceptual de la metapsicología freudiana y lacaniana, especialmente la noción de pulsión. Llegamos a la conclusión de que la crítica de Butler al psicoanálisis no debe ser tomada como un problema o un obstáculo, ya que promueve una fructífera demanda de precisión teórica y clínica que surge hoy para avanzar en el debate sobre los nuevos órdenes de sexualidad. (AU)

As múltiplas cores do arco-íris: despatologizando a diversidade sexual / The multiple colors of the rainbow: depathologizing sexual diversity / Los múltiples colores del arco iris: despatologizando la diversidad sexual

Estamos vivenciando na contemporaneidade a manifestação de uma vasta gama de apresentações da sexualidade, compondo metaforicamente as cores de um arco-íris, como o que é representado nas bandeiras e imagens do movimento LGBTQ+. Muitas dessas configurações sexuais atuais não são novas e estiveram sempre presentes na história da humanidade. Entretanto, tornaram-se novas em sua visibilidade e em suas reivindicações de respeito, compreensão e acolhimento. Por outro lado, as sexualidades, que se mostram tão fluidas e cambiantes, parecem ser de aparição mais contemporânea. O autor propõe-se a questionar porque ocorre uma resistência tão violenta contra as manifestações das diversidades de gênero e de orientação sexual na atualidade. Busca compreender essas resistências nas instituições psicanalíticas e também dentro de nós mesmos. Inicia com a nova visão biomédica e da saúde mental que despatologiza a diversidade sexual. Considera a diferença entre as gerações como um dos fatores envolvidos na resistência às novas apresentações da sexualidade. Salienta a nossa tendência a generalizar e a pensar de maneira binária e não complexa, levando a uma insistência na binaridade sexual. Finalmente, discute a resistência presente nas teorias psicanalíticas que tendem a normatizar a sexualidade, considerando que tanto os analistas como as instituições psicanalíticas persistem ambivalentes em relação a normatizar a sexualidade em oposição a uma visão mais singular e específica de cada pessoa (AU)

In our present-times we have been experiencing sexuality been manifested in a wide range of presentations, metaphorically representing the colors of a rainbow, as in the banners and images of the LGBTQ+ movement. Many of these current sexual configurations are not new and have always been present in human history. However, they have become new regarding visibility and in their urge for respect, understanding, and acceptance. On the other hand, sexualities, which present themselves so fluid and changeable, seem to be more contemporary in appearing. The author intended to question why there is such a violent resistance against the manifestations of gender and sexual orientation diversity in our days. He seeks to understand these resistances inside psychoanalytic institutions as well as inside ourselves. He begins with the new biomedical and mental health vision that depathologizes sexual diversity. The author considers the difference between generations as one of the factors involved in the resistance to the new presentations of sexuality. He highlights our trend towards generalization and thinking in a binary instead of complex way, leading to an insistence on sexual binarity. Finally, discusses the resistance present in psychoanalytic theories that tend to systematize sexuality, considering that both analysts and psychoanalytic institutions persist ambivalent in relation to systematizing sexuality as opposed to a more particular and specific sight over each person (AU)

Actualmente estamos viviendo la manifestación de una amplia gama de presentaciones de la sexualidad, componiendo metafóricamente los colores de un arco iris, como lo que se representa en las banderas e imágenes del movimiento LGBTQ+. Muchas de estas configuraciones sexuales actuales no son nuevas y siempre han estado presentes en la historia de la humanidad. Sin embargo, se han vuelto nuevas en su visibilidad y en sus reivindicaciones de respeto, comprensión y aceptación. Por otro lado, las sexualidades, que se muestran tan fluidas y cambiantes, parecen de emergencia más contemporánea. El autor se propone cuestionar por qué existe una resistencia tan violenta contra las manifestaciones de diversidad de género y orientación sexual en la actualidad. Busca comprender estas resistencias en las instituciones psicoanalíticas y también dentro de nosotros mismos. Empieza con la nueva visión biomédica y de salud mental que despatologiza la diversidad sexual. Considera la diferencia entre generaciones como uno de los factores involucrados en la resistencia a las nuevas presentaciones de la sexualidad. Destaca nuestra tendencia a generalizar y pensar de forma binaria y no compleja, lo que lleva a una insistencia en la binariedad sexual. Finalmente, discute la resistencia presente en las teorías psicoanalíticas que tienden a normalizar la sexualidad, considerando que tanto los analistas como las instituciones psicoanalíticas persisten ambivalentes en relación a normalizar la sexualidad en oposición a una visión más singular y específica de cada persona (AU)

Transexualidad y deporte: el caso brasileño de Tiffany Abreu / Transsexuality and sport: the brazilian case of Tiffany Abreu / Transexualidade e esporte: o caso brasileiro do Tifanny Abreu

Problem: Transsexuality and/or sport is a combination that has caused fervent debates in society. In the scientific community, this issue, since it is controversial, and still little explored, presents studies in the ascendancy phase. Objective: To describe and to analyze the trajectory of the transsexual athlete Tifanny Abreu in high-performance volleyball and her process of resignification in sport. Methodology: Descriptive and qualitative, characterizing a case study, through an interview with a semi-structured script and two reports. Results: We find resistances in the revelation, formation, and performance of Tifanny due to heteronormative precepts, discriminatory, and excluding, which ignore queer performativity.

Problema: transexualidad y/o deporte es una combinación que ha provocado fervientes debates en la sociedad. En la comunidad científica, este tema, ya que es controvertido y aún poco explorado, presenta estudios en la fase de ascendencia. Objetivo: describir y analizar la trayectoria de la atleta transexual Tifanny Abreu en el voleibol de alto rendimiento y su proceso de resignificación en el deporte. Metodología: descriptiva y cualitativa, caracterizando un estudio de caso, a través de una entrevista con un guion semiestructurado y dos informes. Resultados: encontramos resistencias en la revelación, formación y desempeño de Tifanny debido a preceptos heteronormativos, discriminatorios y excluyentes, que ignoran la performatividad queer.

Problema: Transexualidade e/ou esporte é uma combinação que vem causando debates fervorosos na sociedade. Na comunidade científica, esta questão apresenta estudos em fase de ascensão, por ser um tema controverso e ainda pouco explorado. Objetivo: descrever e analisar a trajetória da atleta transexual Tifanny Abreu no voleibol de alto rendimento e seu processo de ressignificação no esporte. Metodologia: descritiva e qualitativa, o que caracteriza um estudo de caso, através de uma entrevista com roteiro semiestruturado e duas reportagens. Resultados: encontramos resistências na revelação, formação e atuação de Tifanny devido a preceitos heteronormativos, discriminatórios e excludentes, que não reconhecem a performatividade queer.

Dilemas heteronormativos de feminilidade em exemplares da Revista Playboy onde posaram atletas / Heteronormative dilemmas of femininity in copies of Playboy magazine where athletes are represented / Dilemas heteronormativos de femeninidad en los ejemplares de la Revista Playboy donde posaron atletas

O texto tem como objetivo versar sobre os dilemas heteronormativos entre as identidades masculina e feminina vividos por quatorze mulheres atletas, que posaram nuas na Playboy entre os anos de 1988 e 2012, sustentando o argumento de que estes interpelam a heteronormatividade feminina a partir de tensões estéticas e políticas de gênero e sexualidade. Tratou-se de um estudo qualitativo que teve como campo empírico um produto midiático analisado sob o viés pós-estruturalista. Como resultado percebe-se que o discurso dessas revistas realiza o papel político de recolocar o corpo atlético feminino sob a égide da heteronormatividade feminina.

This text aims the heteronormative dilemmas between the masculine and feminine identities, lived by fourteen women athletes who posed naked in the Playboy Magazine during the years of 1988 and 2012, bearing the argument of which these questions confront the feminine heteronormativity from esthetic and political tensions of gender and sexuality. It was a qualitative study which took a media product as an empirical field analyzed under the post-structural bias. As a result, it is possible to realize that the speech of these magazines carries out the political role of re-putting the feminine athletic body to the aegis of the feminine heteronormativity.

El texto tiene como objetivo versar sobre los dilemas heteronormativos entre las identidades masculina y femenina vividos por catorce mujeres atletas que posaron desnudas en Playboy entre los años 1988 y 2012 sosteniendo el argumento de que éstos interpelan la heteronormación femenina a partir de tensiones estéticas y políticas de género y sexualidad. Se trató de un estudio cualitativo que tuvo como campo empírico un producto mediático analizado bajo el sesgo postestructuralista. Como resultado se percibe que el discurso de essas revistas realiza el papel político de recolocar el cuerpo atlético femenino a la égida de la heteronormación femenina.

Heteronormatividad escolar en México: Reflexiones acerca de la vigilancia y castigo de la homosexualidad en la escuela / Heteronormatividade escolar no México: Reflexões sobre a vigilância e o castigo da homossexualidade na escola / School heteronormativity in Mexico: Reflections on homosexuality surveillance and punishment in school

Resumen Este artículo presenta una discusión teórica que explora el problema de violencia escolar en México por razones de orientación, identidad o expresión sexual. Los argumentos retoman categorías derivadas de los estudios de género y de la diversidad sexual, aplicados a la comprensión de la situación de estudiantes homosexuales en la escuela. En suma, el análisis concibe a ésta última como una institución que enseña, disciplina y norma la construcción de estudiantes conforme a lineamientos de la heteronormatividad, mediante diversos métodos pedagógicos, para vigilar su cumplimiento. La reflexión enfatiza en la necesidad de transformar las prácticas educativas tradicionales, que reproducen y avalan la violencia a homosexuales, para buscar la construcción de una sociedad equitativa y respetuosa de los derechos humanos.

Resumo O artigo é uma discussão teórica que explora o problema da violência escolar no México para razões de orientação, identidade ou expressão sexual. Os argumentos recapturam categorias dos estudos de gênero e da diversidade sexual aplicados à compreensão da situação dos estudantes homossexuais na escola. A análise concebe a escola como uma instituição que ensina, disciplina e normaliza a construção de alunos de acordo com as diretrizes da heteronormatividade através de vários métodos pedagógicos para monitorar a conformidade. A reflexão enfatiza a necessidade de transformar as práticas educacionais tradicionais que reproduzem e endossam a violência contra a homossexualidade, advogando pela construção de uma sociedade equitativa que respeite os direitos humanos.

Abstract This paper is a theoretical discussion that explores the problem of school violence in Mexico for reasons of gender identity, expression & sexual orientation. The arguments mobilize gender studies and sexual diversity categories to understand the situation of homosexual students at school. The analysis conceives the school as an institution that teaches, disciplines and normalizes the construction of students according to heteronormativity guidelines through a variety pedagogical methods to monitor compliance. Reflection emphasizes the need to transform traditional educational practices that reproduce and support violence against homosexuality; advocating for the construction of an equitable society respectful of the human rights.

Ética e alteridade: uma política da narratividade para discutir a heteronormatividade na escola / Ética y alteridad: una política de la narratividad para hablar acerca de la heteronormatividad en la escuela / Ethics and otherness: a narrativity policy to discuss heteronormativity in schools

Resumo: O presente trabalho propõe uma discussão a respeito da heteronormatividade na escola, considerando o contexto de controvérsias e práticas produzidas entre participantes do Movimento Escola Sem Partido e do movimento de ocupação de escolas ocorrido no Brasil em 2016. Discutimos o último movimento a partir de entrevistas com participantes da ocupação de uma escola pública do município de Canguçu (RS), em momento posterior à sua finalização. O acompanhamento de controvérsias em relação a heteronormatividade na escola é realizado na perspectiva de elaboração de uma prática ética, compreendida como competência e expertise a serem desenvolvidas e aprimoradas de modo incorporado, articulando saberes reflexivos e pré-reflexivos. Para isso, abordamos o tema, indicando a relevância de uma política da narratividade que possibilite ampliar a virtualidade de si e do coletivo escolar.

Resumen: El presente trabajo propone una discusión acerca de la heteronormatividad en la escuela, considerando el contexto de controversias y prácticas producidas entre participantes del "Movimento Escola sem Partido" y del movimiento de ocupación de escuelas ocurrido en Brasil en 2016. Discutimos el último movimiento a partir de entrevistas con participantes de la ocupación de una escuela pública del municipio de Canguçu (RS), en un momento posterior a su finalización. El acompañamiento de las controversias sobre heteronormatividad en la escuela se lleva a cabo con la perspectiva de elaborar una práctica ética, comprendida como competencia y experiencia a ser desarrolladas y perfeccionadas de modo incorporado, articulando saberes reflexivos y pre-reflexivos. Para ello, abordamos el tema, indicando la relevancia de una política de la narratividad que posibilite ampliar la virtualidad de sí y del colectivo escolar.

Abstract: The present work proposes a discussion about heteronormativity in the school, considering the context of controversies and practices produced between participants of the "Movimento Escola Sem Partido" and the movement of occupation of schools occurred in Brazil in 2016. We discuss the last movement from interviews with participants of the occupation of a public school in the municipality of Canguçu (RS), at a time after its completion. The following of controversies regarding heteronormativity in the school is carried out from the perspective of elaborating an ethical practice, understood as competence and expertise to be developed and improved in an incorporated way, articulating reflective and pre-reflective knowledge. For this, we approach the theme, indicating the relevance of a narrative policy that makes possible the amplification of the virtuality of oneself and of the school collective.

Matrimonio igualitario en clave de derechos: un acercamiento al debate en América Latina a partir de la secularización de la sociedad / Same-sex Marriage in Terms of Rights: An Approach to the Debate in Latin America from Society Secularization / Casamento homoafetivo em matéria de direitos: uma aproximação do debate na América Latina a partir da secularização da sociedade

Resumen Este texto presenta una conceptualización del matrimonio igualitario como el último eslabón de la secularización del matrimonio en tanto institución social, el cual a su vez responde al proceso de secularización de la sociedad. A partir de esto se muestra cómo se ha desplegado en América Latina la concepción tradicional del matrimonio, de modo que se genera un escenario de rechazo frente al matrimonio igualitario. Al final se expone de qué manera se justifica su reivindicación en clave de derechos con el objetivo de construir sociedades más democráticas.

Abstract This article presents a conceptualization of same-sex marriage as the last link in marriage secularization as a social institution, which responds in turn to the process of society secularization. Accordingly, it shows how the traditional conception of marriage has spread in Latin America, which results in rejection of same-sex marriage. Finally, it expounds how its recognition is justified in terms of rights in order to build more democratic societies.

Resumo Este texto apresenta uma conceituação do casamento homoafetivo como última referência da secularização do casamento enquanto instituição social, que, por sua vez, responde ao processo de secularização da sociedade. A partir disso, demonstra-se como a concepção tradicional do casamento foi implantada na América Latina, e como ela produz um contexto de rejeição contra o casamento entre pessoas do mesmo sexo. Ao final, expõe-se de que maneira sua reivindicação é justificada em termos de direitos, com o objetivo de construir sociedades mais democráticas.

Una hermeneutica de sexualidades anti-identitarias en el cine argentino contemporáneo / Uma hermenêutica de sexualidades anti-identitarias no cinema argentino contemporâneo / An hermeneutics of anti- identity sexualities in contemporary argentine cinema

Resumen El objetivo de este artículo es analizar cinco exponentes del cine argentino contemporáneo a la luz de los elementos aportados desde la matriz conceptual de la Queer Theory de tradición principalmente butleriana. Se procura ubicar la posibilidad de una erótica por fuera de los límites impuestos por la heteronorma y la clasificación de identidades.

Resumo O objetivo deste trabalho é analisar cinco expoentes do cinema argentino contemporâneo à luz de elementos aportados da matriz conceitual da Teoria Queer, principalmente da tradição Butleriana, para localizar a possibilidade de um erótico fora dos limites impostos pelo heteronorma e a classificação das identidades.

Abstract This work analyzes five Argentine contemporary films through some elements of Judith Butler's Queer Theory in order to investigate the possibility of an eroticism beyond the limits imposed by heteronormativity and the classification of identities.

Nociones de prestigio y producción del cuerpo temeroso: Reflexiones en torno a la normalización de cuerpos intersexuales / Noções de prestígio e produção do corpo temeroso: Reflexões sobre a normalização dos corpos intersexuais / Prestige notions and production of the fearful body: Reflections about intersexual body's normalization

Resumen El activismo y literatura académica en torno a la intersexualidad, como lugar de problematización política de la identidad, parecen sugerir la necesidad de una labor doble. Por un lado, desplazar la comprensión del cuerpo intersexual a un campo en el que no sea un saber biomédico (fundamentado en la norma heterosexual) el que defina el proceder. Por otro, denunciar la manera en que tecnologías abusivas se instalan sobre el cuerpo intersexual para normalizarlo a través de mutilaciones quirúrgicas y procedimientos hormonales, con tono de obligatoriedad de adecuación a los binarios del sexo. Haciendo eco de estas labores, este artículo sugiere, desde una experiencia de trabajo etnográfico con un grupo de personas intersexuales en Colombia, algunas líneas de problematización sobre la experiencia de normalización del cuerpo intersexual, para reconocer el papel del deseo y la agencia de la persona diagnosticada en la reiteración de órdenes binarios. A partir de la experiencia compartida de personas que han sido nombradas como intersexuales, se problematiza la afirmación de que la normalización sea un ejercicio en el que no estén involucradas múltiples voluntades -incluso la de la persona intervenida-; y se invita a comprender cómo otras técnicas de captura están operando, en un contexto mucho más amplio que, bajo el temor, produce sujetos que pueden disponerse a la normalización. Dichas tecnologías se ubican en el campo abstracto del prestigio social, fuerza integradora que potencia ciertos discursos médicos, que instauran sus arbitrariedades en la producción del cuerpo, todo dentro de una matriz binaria heterosexual.

Resumo O ativismo e a literatura acadêmica em torno da intersexualidade, como um lugar de problematização política da identidade parecem sugerir a necessidade de uma dupla tarefa: por um lado, mudar a compreensão do corpo intersexual para um campo no qual não é um conhecimento biomédico (com base na norma heterossexual) que define o procedimento. Por outro lado, denunciar a forma como as tecnologias abusivas são instaladas no corpo intersexual para normalizá-lo através de mutilações cirúrgicas e procedimentos hormonais, com um tom compulsivo de adaptação aos binários sexuais. Fazendo eco dessas tarefas, este artigo sugere, a partir de uma experiência de trabalho etnográfica com um grupo de pessoas intersexuais na Colômbia, algumas linhas de problematização sobre a experiência de normalização do corpo intersexual, para reconhecer o papel do desejo e da agência da pessoa diagnosticada na repetição de ordens binárias. Com base na experiência compartilhada de pessoas que foram nomeadas como intersex, a afirmação de que a normalização é um exercício no qual múltiplos testamentos estão envolvidos não é problematizada, inclusive a da pessoa interposta, e nos convida a entender como outras técnicas de captura estão operando, em um contexto muito mais amplo do que sob medo, produzindo assuntos que podem ser descartados para a normalização. Essas tecnologias estão localizadas no campo abstrato do prestígio social, uma força integradora que alimenta certos discursos médicos que estabelecem sua arbitrariedade na produção do corpo, tudo dentro de uma matriz binária heterossexual.

Abstract Activism and academic literature about intersexuality as a political subject seems to suggest a double task: On one hand, understanding of the intersexual body that is not defined by a biomedical knowledge based on the heterosexual norm. On the other hand, to report the way in which abusive technologies are settled in the intersexual body to normalize it through surgical mutilations and hormonal procedures, characterized by the obligatory adaptation to the sex binaries. Emphasizing these tasks, this article suggests, from an ethnographic work experience with an intersexual group of people in Colombia, ways to problematize the intersexual body's normalization experience, and to recognize the role of desire and self agency of the diagnosed person in the reiteration of binary orders. Based on the shared experience of people labeled as intersexual, this article problematizes the statement that normalization is an action that doesn't involve multiple agencies, even the one of the diagnosed person, and appeals to comprehend how other capture techniques are working, in a bigger context that, using fear, produces subjects who are able to be normalized. Those technologies are placed in the abstract field of the social prestige, a unifying force that strengthens the arbitrary functioning of some medical discourses over bodies, all under a heterosexual matrix.

Nadando contra a corrente: a vivência conjugal de homens gays e a heteronormatividade / Swimming against the tide: the conjugal experience of gay men and heteronormativity / Nadando contra la corriente: la vivencia conyugal de hombres gays y la heteronorm atividad

Este artigo deriva de uma pesquisa qualitativa realizada com homens que vivem uma relação conjugal com parceiros do mesmo sexo, cujo objetivo foi compreender os efeitos da naturalização de padrões heteronormativos nas vivências conjugais homoafetivas. Para este trabalho, foram selecionadas partes dos resultados das análises de discursos de nove entrevistados ­ homens homossexuais, com idades entre 25 e 47 anos, pertencentes ao segmento socioeconômico médio, moradores de Goiânia (GO), que coabitam com seus parceiros. Foram discutidos os resultados referentes a duas categorias que emergiram no processo de análise das entrevistas: suas visões de família e casamento; e suas experiências cotidianas a respeito de sua conjugalidade. Os resultados indicaram que esses sujeitos têm visões de família e casamento fortemente influenciadas pela valorização do afeto e do respeito à singularidade dos indivíduos. Em seus cotidianos, eles criam uma divisão de tarefas domésticas singular, a qual não segue critérios de distinção de gênero socialmente estabelecidos. Apesar de se sentirem livres da influência de normas sexistas em seus espaços de vida íntima, os participantes sofrem os efeitos da heteronormatividade social nas esferas públicas.

This article stems from a survey conducted with men living a conjugal relationship with partners of the same sex. It aimed at understanding the effects of the naturalization of heteronormative standards in homosexual conjugal experiences. For this study, the authors selected part of the results of the discourse analysis of nine interviews ­middle-class homosexual men, aged 25 to 47, residents of the Brazilian city of Goiania living with their partners. The authors discussed the results concerning two categories that emerged from the interview analysis process: their views of family and marriage; and their daily experiences regarding conjugality. The results show that those subjects have their views of family and marriage that are deeply influenced by the appreciation of affection and respect for the singularity of the individuals. In their everyday lives, they create a particular sharing of domestic chores that does not follow socially established gender distinction criteria. Although the participants feel free from the sexist norms in their spaces of intimate life, they suffer the effects of social heteronormativity in public spheres.

Este artículo se deriva de una encuesta cualitativa realizada con hombres que viven una relación conyugal con compañeros del mismo sexo, cuyo objetivo fue comprender los efectos de la naturalización de patrones heteronormativos en las experiencias conyugales homoafectivas. Para este trabajo, fueron seleccionadas parte de los resultados del análisis de discurso de nueve entrevistados ­hombres homosexuales, con edades entre 25 y 47 años, pertenecientes al segmento socioeconómico medio, habitantes de la ciudad brasileña de Goiania, que cohabitan con sus compañeros. Fueron discutidos los resultados referentes a dos categorías que emergieron en el proceso de análisis de las entrevistas: sus visiones de familia y matrimonio; y sus experiencias cuotidianas en respecto a su conyugalidad. Los resultados indicaron que estos sujetos tienen visiones de familia y matrimonio fuertemente influenciadas por la valoración del afecto y del respeto a la singularidad de los individuos. En sus cuotidianos ellos crean una división de tareas domésticas singular, la cual no sigue criterios de distinción de géneros socialmente establecidos. Aún que se sientan libres de la influencia de las normas sexistas en sus espacios de vida íntima, los participantes sufren los efectos de la heteronormatividad social en las esferas públicas.

Tensões e contradições nos discursos políticos sobre o combate à homofobia no contexto da escola brasileira / Tensions and contradictions in political discourses to combat homophobia in the context of Brazilian schools / Las tensiones y contradicciones en los discursos políticos relacionados a la lucha contra la homofobia en el contexto de la escuela brasileña

Este trabalho tem como objetivo a análise dos discursos materializados nas práticas discursivas de líderes políticos pertencentes à bancada evangélica e/ou ultraconservadores frente às políticas educacionais de combate à homofobia. Procurou-se compreender os vários discursos produzidos por esses líderes em função de iniciativas de reconhecimento da diversidade sexual e de políticas públicas de combate à homofobia no contexto da escola. Para analisar tais objetivos, ancoramo-nos na análise do discurso apresentada por Michel Foucault (1969/2008). Utilizamos como corpus os vídeos localizados no site youTube contendo o pronunciamento, a pregação, o debate ou a preleção de três líderes políticos e religiosos contrários às políticas públicas educacionais de combate à homofobia. Os resultados indicam que os sujeitos são atravessados por discursos de cunho moral, pseudocientífico, cultural e religioso que sustentam a heteronormatividade.

This study aims to analyze the discourses produced in the discursive practices of the religious and political leaders belonging to the evangelical churches and /or ultra-conservative political parties regarding educational policies to combat homophobia. The authors engage in the task of analyzing the various speeches made by these leaders in relation to initiatives that promote sexual diversity and public policies that combat homophobia in schools. To achievethese goals, the study uses the discourse analysis developed by Michel Foucault (1969/2008).The corpus consists of videos located on YouTube that contain statements, preaching, debates or conferences involving three political and religious leaders opposed to educational policies thatcombat homophobia. The results indicate that the subjects produce discourses that are based on moral, pseudo-scientific, cultural and religious positions to argue for heteronormativity.

Este trabajo tiene como objetivo analizar los discursos materializados en las prácticas discursivas de los líderes religiosos y políticos que pertenecen a la “bancada evangélica”y/o ultraconservadores en función de las políticas educativas para combatir la homofobia. Se buscó comprender los diversos discursos de estos líderes debido a las iniciativas de reconocimiento de la diversidad sexual y las políticas públicas para combatir la homofobia en el contexto escolar. Para analizar estos objetivos, nos apoyamos en el análisis del discurso presentada por Michel Foucault(1969/2008). Usamos como corpus los videos localizados en el sitio de YouTube que contienen la declaración, la predicación, el debate o una conferencia de tres políticos y líderes religiosos que se oponen a la política pública educativa para combatir la homofobia. Los resultados indican que los sujetos están atravesados por discursos de naturaleza moral, pseudo-científica, cultural y religiosa que sostienen heteronormatividad.

Impactos da heteronormatividade sobre a conjugalidade lésbica: uma análise psicanalítica a partir do relato de mulheres separadas

Este estudo se propôs a compreender em profundidade o significado da imposição heteronormativa na constituição subjetiva de mulheres que se revelaram lésbicas, bem como as influências dessa interface sobre o estabelecimento e ruptura do vínculo conjugal homoafetivo, tendo como base os referenciais psicanalíticos e as teorias de gênero. Para tanto, foram realizadas cinco entrevistas, com paulistanas de classe média ou média alta, com idades variando entre 31 e 58 anos. A coleta de dados foi realizada a partir de entrevistas semi-dirigidas, por meio de uma metodologia qualitativa. Observou-se que todas as entrevistadas foram vítimas de preconceitos e discriminações ao longo da vida e em maior intensidade dentro do núcleo familiar, situação que causou maior sofrimento. Das cinco entrevistadas, quatro relataram ter tido problemas de rejeição na família nuclear após a revelação da homossexualidade. Contudo, esta situação se reverteu após algum período de tempo, com exceção de apenas um caso. Pode-se destacar que a relação da família com a homossexualidade influenciou, direta ou indiretamente, decisões importantes na vida pessoal e amorosa, como por exemplo, a escolha por viver em grandes centros urbanos, na maioria dos casos longe da cidade natal ou da família. De acordo com o material analisado é possível perceber que a transmissão da herança familiar acerca dos valores e julgamentos prévios da homossexualidade, bem como da idealização da heterossexualidade, repercutem no processo de autoafirmação, nos modos de enfrentamento do preconceito e na conjugalidade. Observou-se que o preconceito representa um fator importante para compreender as especificidades da relação lésbica, ainda que não tenha sido referenciado como o causador direto de conflitos ou da separação. A principal queixa encontrada esteve na disparidade de autoaceitação entre as parceiras. A intensidade da reação da(s) mãe(s) frente à descoberta da homossexualidade da(s) filha(s) foi algo recorrente... (AU)

This studys goal was to to understand in depth the meaning of the heteronormative imposition on the subjective constitution of women who revealed themselves as lesbians, as well as this interfaces influences on the establishment and rupture of homoaffective marital bond, based on the psychoanalytical references and gender theories. For that, five interviews were conducted with middle or upper middle class from São Paulo, aged between 31 and 58 years. Data collection was conducted using semi-structured interviews, with a qualitative methodology. It was observed that all interviewees were victims of prejudice and discrimination throughout their lives and more severe within their family, a situation that increased suffering. Of the five interviewees, four reported having had rejection issues in their nuclear families after the revelation of homosexuality. However, this situation was reversed after a period of time, except for one case only. It may be noted that the family relationship with homosexuality influenced, directly or indirectly, on important decisions in personal and love life, such as the choice to live in large urban centres, in most cases away from hometown or family. According to the analysed material, it is possible to conclude that the transmission of the family inheritance regarding values and previous judgments of homosexuality, as well as the idealization of heterosexuality, reverberate in the self-affirmation process, in ways of coping with prejudice, and conjugality. It was observed that prejudice is an important factor to understand the specifics of the lesbian relationship, even though it has not been referred to as the direct cause of conflict or separation. The main complaint found was in the disparity of self-acceptance between the partners. The intensity of the reaction from the mother(s) upon the discovery of the daughter(s)s homosexuality was recurrent, sometimes involving intense discrimination, hostility and even physical violence... (AU)

Orientação sexual e inclusão: um estudo de caso em organização varejista de Fortaleza / Sexual orientation and inclusion: a case study in a retail organization in Fortaleza

A gestão da diversidade nas organizações é tema emergente em estudos organizacionais, apesar de alguns tabus ainda existentes. Observam-se formas de diversidade em que a invisibilidade é possível e menos estudada que as formas mais visíveis, como gênero ou etnia. Estudos apontam um crescimento de publicações que analisam a discriminação sofrida por indivíduos de orientação sexual diversa no ambiente organizacional, embora enfatizem que a diversidade sexual tem sido pouco estudada no Brasil. Ainda existe a discriminação diante de cargos hierarquicamente mais elevados, evidenciando uso de estereótipos e preconceitos, que comprometem a autoestima e geram sentimentos de exclusão. Tais aspectos foram evidenciados neste artigo a partir da percepção de inclusão em uma organização varejista de Fortaleza, Ceará, sob a ótica da orientação sexual dos entrevistados. Dez profissionais masculinos relataram sobre a percepção da orientação sexual e o sentimento de inclusão na organização em que trabalham. A pesquisa teve foco qualitativo, descritivo e exploratório, obtendo dados por meio de entrevista. Os principais resultados mostram que os discursos empresariais são pouco efetivos devido ao preconceito arraigado, a pouca permissividade gerencial e à ausência de senso coletivo de diversidade. Minorias e não minorias demonstraram preconceito e atitudes discriminatórias entre si, evidenciando dificuldades no respeito às diferenças.

Diversity management in organizations is an emerging topic in organizational studies, although there are still some taboos. It is observed some forms of diversity where invisibility is possible and least studied than most of visible forms, such as gender or ethnicity. Studies point to a growth of publications that analyze discriminations suffered by individuals of different sexual orientation in the organizational environment, while emphasize that sexual diversity has been little studied in Brazil. There is still discrimination before hierarchically higher positions, showing the use of stereotypes and prejudices that undermine self-esteem and lead to feelings of exclusion. These aspects were highlighted in this article from the perception of inclusion in a retail organization in Fortaleza, Ceará, from the perspective of sexual orientation of the respondents. Ten male professionals reported on the perception of sexual orientation and sense of belonging in the organization they work for. This research has qualitative, descriptive and exploratory focus, obtaining data through interviews. Main results show that business speech are ineffective due to ingrained prejudice, poor management permissiveness and lack of collective sense of diversity. Minorities and non-minorities demonstrated prejudice and discriminative attitudes among themselves, showing difficulties regarding differences.

Terapia Ocupacional Social, pessoas trans e Teoria Queer: (re)pensando concepções normativas baseadas no gênero e na sexualidade / Social Occupational Therapy, transgender and Queer Theory: (re)thinking normative conceptions based in gender and sexualities

A partir de minhas aproximações teóricas e práticas com a temática das vivências trans, busquei, neste artigo, discutir essas vivências e os desdobramentos decorrentes das concepções normativas de gênero e sexualidade sob as quais a vida social está organizada. Para balizar a discussão em torno dessas experiências, acionei como aporte teórico alguns conceitos da Teoria Queer, vertente pós-estruturalista que questiona a essencialização dos sujeitos, as concepções de normatividade e o enrijecimento de experiências identitárias. Em seguida, busquei fazer uma interlocução com os debates sobre a atuação e campo teórico-metodológico da Terapia Ocupacional Social, refletindo sobre a dimensão prática e teórica das ações, visando o acesso à cidadania, sem perder de vista a urgência da compreensão dos fenômenos sociais, histórica e culturalmente. É preciso pensar nessas práticas sem perder de vista a posição de agente articulador dos sujeitos com a realidade social, a partir da mediação e ampliação de novas formas de fazer, da desnaturalização de vivências marginalizadas e, principalmente, da emancipação social, sempre articulando as dimensões macro com as micro, e o individual com o coletivo.

This article seeks to discuss my trans experiences along with their developments arising from the normative conceptions of gender and sexuality in which social life is organized. To mark the discussion around these experiences, I used as theoretical goal some concepts of the Queer Theory such as the post-structuralism strand that questions the essentialism of subject, the normative conception and the stiffening of identity experiences. Furthermore, I sought an interlocution with the discussions on the occupational social therapy performance, analyzing the dimension of the practice and theory in actions aiming citizenship access, without losing sight of the urgent historical and cultural social phenomena understanding. It's necessary to think about these practices without losing sight of the coordinating agent position of the subject to the social reality, from the mediation and expansion of new ways of doing, the denaturalization of marginalized experiences and mainly of social emancipation, always articulating the macro dimensions with micro dimensions, and the individual with the collective.

FAMÍLIAS HOMOPARENTAIS E MATERNIDADE BIOLÓGICA / FAMILIAS HOMOPARENTALES Y MATERNIDAD BIOLÓGICA / HOMOPARENTAL FAMILIES AND BIOLOGICAL MOTHERHOOD

O presente estudo teve por objetivo analisar os desafios e percalços vivenciados por casais de mulheres para a concretização da maternidade biológica, com o auxílio das novas tecnologias reprodutivas. Foram discutidas as motivações para a utilização de sêmen de doadores anônimos, assim como as razões pela opção por certas características dos referidos doadores. Foram entrevistadas nove mulheres, que vivem em coabitação com outras mulheres e que planejaram a maternidade conjuntamente. A concretização da maternidade por meio de laços biológicos apareceu como prioridade para as mulheres entrevistadas, reproduzindo, de certa forma, um modelo idealizado e tradicional de família. Contudo, a maternidade realizada ao lado de outra mulher originou uma configuração familiar controversa e perturbadora, uma vez que a homoparentalidade, de qualquer tipo, subverte noções prontas de parentesco e, quando atravessada pelas novas tecnologias de reprodução, constituiu-se, necessariamente, como algo inovador.(AU)

El presente trabajo tuvo como objetivo analizar los desafíos y percances vividos por parejas de mujeres para la concretización de la maternidad biológica, con el auxilio de las nuevas tecnologías reproductivas. Fueron discutidas las motivaciones para la utilización del semen de donadores anónimos, así como las razones por la opción por ciertas características de los referidos donadores. Fueron entrevistadas nueve mujeres, que viven en cohabitación con otras mujeres y que planearon la maternidad conjuntamente. La concretización de la maternidad a través de lazos biológicos apareció como prioridad para las mujeres entrevistadas, reproduciendo, de cierta forma, un modelo idealizado y tradicional de la familia. Sin embargo, la maternidad realizada al lado de otra mujer originó una configuración familiar controvertida y perturbadora, una vez que la homoparentalidad, de cualquier tipo, subvierte nociones preconcebidas de parentesco y, cuando atravesada por las nuevas tecnologías de reproducción, se constituye, necesariamente, como algo innovador.(AU)

The present study aimed at analyzing the challenges and difficulties experienced by female couples to materialize biological motherhood, with the support of new reproductive technologies. The motivations to use semen from anonymous donors, as well as the reasons to choose for certain characteristics in the referred donors were discussed. Nine women who live with other women and who had jointly planned motherhood were interviewed. The concretion of motherhood through biological bonds appeared as a priority to interviewed women, reproducing, in some ways, an idealized model of family. However, motherhood performed alongside other woman resulted in a controversial and disturbing family configuration, once homoparenthood of any kind subverts consolidated notions of kinship. When homoparenthood is consolidated through new reproductive technologies it necessarily constitutes something innovative.(AU)